مصحف فاطمہ (س) - تاریخچہ ترمیم

بہ 21:34، 16 اپريل 2025ء Ejazhmusavi

2025-04-16T21:34:53Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 01:04، 17 اپريل 2025ء
سطر 46:		سطر 46:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = حدیث		\| شاخه اصلی = حدیث
	\| شاخه فرعی۱ = ~~منبع‌شناسی~~		\| شاخه فرعی۱ =مآخذ شناسی
	\| شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}
	~~{{تکمیل مقاله~~
	~~\| شناسه = شد~~
	~~\| تیترها = شد~~
	~~\| ویرایش = شد~~
	~~\| لینک‌دهی = شد~~
	~~\| ناوبری =~~
	~~\| نمایه = شد~~
	~~\| تغییر مسیر =شد~~
	~~\| ارجاعات =~~
	~~\| ارزیابی کمی =~~
	~~\| ارزیابی کیفی =~~
	~~\| تکمیل =~~
	~~\| اولویت =ج~~
	~~\| کیفیت =ب~~
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Ejazhmusavi: /* حوالہ جات */

2025-03-08T10:52:18Z

حوالہ جات

@@ سطر 43: / سطر 43: @@
 بعض مستشرقین اور سنی علماء نے مصحف فاطمہ (س) کے عنوان میں لفظ مصحف کی موجودگی اور اس لفظ کو صرف قرآن تک محدود کرتے ہوئے شیعوں پر یہ الزام لگایا ہے کہ وہ قرآن کے علاوہ کوئی اور قرآن رکھتے ہیں۔ جو مسلمانوں میں موجود ہے۔ ان لوگوں میں سے ہم اگناس گولڈزیہر<ref>گلدزیهر، ایگناس، گرایش‌های تفسیری در میان مسلمانان، مقدمهٔ سید محمدعلی ایازی، ترجمهٔ سید ناصر طباطبایی، تهران، انتشارات ققنوس، ۱۳۸۳، ص ۲۵۶-۲۵۷.</ref> جو ہنگری کے مشہور عالم اسلام اور عبداللہ القاسمی، سعودی [[سلفی]] مصنف کا ذکر کر سکتے ہیں۔<ref>عمیدی، ثامر هاشم حبیب، دفاع عن الکافی: دراسة نقدیة مقارنة لأهم الطعون والشبهات المثارة حول کتاب الکافی للشیخ الکلینی، قم، مرکز الغدیر للدرسات الاسلامیة، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۳۵۳.</ref> اس رائے کے جواب میں بعض محققین نے دعویٰ کیا ہے کہ شیعہ علماء کا اس بات پر اتفاق ہے کہ مصحف فاطمہ (ص) اس میں قرآن موجود نہیں ہے۔<ref>مهدوی‌راد، «مصحف فاطمه(س)»، ج۳، ص۷۵.</ref> ان کے نزدیک اس کمی کی دلیل بہت سی روایات ہیں جو فاطمہ (س) کے مصحف کے بارے میں شیعہ ائمہ سے نقل ہوئی ہیں۔ مختلف تشریحات کے ساتھ یہ بیان کیا گیا ہے کہ مصحف فاطمہ (س) میں قرآن نہیں ہے۔<ref>صفار قمی، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلّی الله علیهم، ص ۱۷۰. کلینی، محمد، الکافی، ج۱، ص۵۹۵.</ref>
 == حوالہ جات ==
 [[fa: مصحف فاطمه(س)]]
 [[bn: ফাতেমা (সা.)-এর মুসহাফ]]

Ejazhmusavi: /* حوالہ جات */

2025-02-27T09:53:17Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:23، 27 فروری 2025ء
سطر 49:		سطر 49:
	[[ms: Mushaf Fatimah Sa]]		[[ms: Mushaf Fatimah Sa]]
	[[ar: مصحف فاطمة (ع)]]		[[ar: مصحف فاطمة (ع)]]
			[[es:El Mus'haf de Fátima (P)]]

Ejazhmusavi: /* حوالہ جات */

2025-01-20T21:25:15Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:55، 21 جنوری 2025ء
سطر 45:		سطر 45:
	[[fa: مصحف فاطمه(س)]]		[[fa: مصحف فاطمه(س)]]
	[[bn: ফাতেমা (সা.)-এর মুসহাফ]]		[[bn: ফাতেমা (সা.)-এর মুসহাফ]]
	[[en: ~~The Book~~ of ~~Fatimah~~ (~~Mushaf of Fatimah~~)]]		[[en:Mushaf of Fatima (a)]]
	[[ru: Мусхаф Фатимы (а)]]		[[ru: Мусхаф Фатимы (а)]]
	[[ms: Mushaf Fatimah Sa]]		[[ms: Mushaf Fatimah Sa]]
	[[ar: مصحف فاطمة (ع)]]		[[ar: مصحف فاطمة (ع)]]

Ejazhmusavi: /* حوالہ جات */

2025-01-20T21:22:10Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:52، 21 جنوری 2025ء
سطر 43:		سطر 43:
	بعض مستشرقین اور سنی علماء نے مصحف فاطمہ (س) کے عنوان میں لفظ مصحف کی موجودگی اور اس لفظ کو صرف قرآن تک محدود کرتے ہوئے شیعوں پر یہ الزام لگایا ہے کہ وہ قرآن کے علاوہ کوئی اور قرآن رکھتے ہیں۔ جو مسلمانوں میں موجود ہے۔ ان لوگوں میں سے ہم اگناس گولڈزیہر<ref>گلدزیهر، ایگناس، گرایش‌های تفسیری در میان مسلمانان، مقدمهٔ سید محمدعلی ایازی، ترجمهٔ سید ناصر طباطبایی، تهران، انتشارات ققنوس، ۱۳۸۳، ص ۲۵۶-۲۵۷.</ref> جو ہنگری کے مشہور عالم اسلام اور عبداللہ القاسمی، سعودی [[سلفی]] مصنف کا ذکر کر سکتے ہیں۔<ref>عمیدی، ثامر هاشم حبیب، دفاع عن الکافی: دراسة نقدیة مقارنة لأهم الطعون والشبهات المثارة حول کتاب الکافی للشیخ الکلینی، قم، مرکز الغدیر للدرسات الاسلامیة، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۳۵۳.</ref> اس رائے کے جواب میں بعض محققین نے دعویٰ کیا ہے کہ شیعہ علماء کا اس بات پر اتفاق ہے کہ مصحف فاطمہ (ص) اس میں قرآن موجود نہیں ہے۔<ref>مهدوی‌راد، «مصحف فاطمه(س)»، ج۳، ص۷۵.</ref> ان کے نزدیک اس کمی کی دلیل بہت سی روایات ہیں جو فاطمہ (س) کے مصحف کے بارے میں شیعہ ائمہ سے نقل ہوئی ہیں۔ مختلف تشریحات کے ساتھ یہ بیان کیا گیا ہے کہ مصحف فاطمہ (س) میں قرآن نہیں ہے۔<ref>صفار قمی، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلّی الله علیهم، ص ۱۷۰. کلینی، محمد، الکافی، ج۱، ص۵۹۵.</ref>		بعض مستشرقین اور سنی علماء نے مصحف فاطمہ (س) کے عنوان میں لفظ مصحف کی موجودگی اور اس لفظ کو صرف قرآن تک محدود کرتے ہوئے شیعوں پر یہ الزام لگایا ہے کہ وہ قرآن کے علاوہ کوئی اور قرآن رکھتے ہیں۔ جو مسلمانوں میں موجود ہے۔ ان لوگوں میں سے ہم اگناس گولڈزیہر<ref>گلدزیهر، ایگناس، گرایش‌های تفسیری در میان مسلمانان، مقدمهٔ سید محمدعلی ایازی، ترجمهٔ سید ناصر طباطبایی، تهران، انتشارات ققنوس، ۱۳۸۳، ص ۲۵۶-۲۵۷.</ref> جو ہنگری کے مشہور عالم اسلام اور عبداللہ القاسمی، سعودی [[سلفی]] مصنف کا ذکر کر سکتے ہیں۔<ref>عمیدی، ثامر هاشم حبیب، دفاع عن الکافی: دراسة نقدیة مقارنة لأهم الطعون والشبهات المثارة حول کتاب الکافی للشیخ الکلینی، قم، مرکز الغدیر للدرسات الاسلامیة، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۳۵۳.</ref> اس رائے کے جواب میں بعض محققین نے دعویٰ کیا ہے کہ شیعہ علماء کا اس بات پر اتفاق ہے کہ مصحف فاطمہ (ص) اس میں قرآن موجود نہیں ہے۔<ref>مهدوی‌راد، «مصحف فاطمه(س)»، ج۳، ص۷۵.</ref> ان کے نزدیک اس کمی کی دلیل بہت سی روایات ہیں جو فاطمہ (س) کے مصحف کے بارے میں شیعہ ائمہ سے نقل ہوئی ہیں۔ مختلف تشریحات کے ساتھ یہ بیان کیا گیا ہے کہ مصحف فاطمہ (س) میں قرآن نہیں ہے۔<ref>صفار قمی، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلّی الله علیهم، ص ۱۷۰. کلینی، محمد، الکافی، ج۱، ص۵۹۵.</ref>
	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
			[[fa: مصحف فاطمه(س)]]
			[[bn: ফাতেমা (সা.)-এর মুসহাফ]]
			[[en: The Book of Fatimah (Mushaf of Fatimah)]]
			[[ru: Мусхаф Фатимы (а)]]
			[[ms: Mushaf Fatimah Sa]]
			[[ar: مصحف فاطمة (ع)]]

بہ 16:46، 22 دسمبر 2024ء Ejazhmusavi

2024-12-22T16:46:33Z

تبدیلیاں دکھائیں

Ejazhmusavi: /* مصحف کے بارے میں شکوک و شبہات */

2024-12-19T11:15:07Z

مصحف کے بارے میں شکوک و شبہات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:45، 19 دسمبر 2024ء
سطر 38:		سطر 38:
	بعض مستشرقین اور [[سنی]] علماء نے شیعوں پر الزام لگایا ہے کہ مسلمانوں میں موجودہ قرآن کے علاوہ کوئی اور قرآن موجود ہے، مصحف فاطمہ ( سلام اللہ علیہا ) کے عنوان میں لفظ مصحف کی موجودگی کو لفظ قرآن میں محدود کر دیا ہے۔		بعض مستشرقین اور [[سنی]] علماء نے شیعوں پر الزام لگایا ہے کہ مسلمانوں میں موجودہ قرآن کے علاوہ کوئی اور قرآن موجود ہے، مصحف فاطمہ ( سلام اللہ علیہا ) کے عنوان میں لفظ مصحف کی موجودگی کو لفظ قرآن میں محدود کر دیا ہے۔

	بعض مستشرقین اور سنی علماء نے مصحف فاطمہ (س) کے عنوان میں لفظ مصحف کی موجودگی اور اس لفظ کو صرف قرآن تک محدود کرتے ہوئے شیعوں پر یہ الزام لگایا ہے کہ وہ قرآن کے علاوہ کوئی اور قرآن رکھتے ہیں۔ جو مسلمانوں میں موجود ہے۔ ان لوگوں میں سے ہم اگناس گولڈزیہر [30] جو ہنگری کے مشہور عالم اسلام اور عبداللہ القاسمی، سعودی [[سلفی]] مصنف کا ذکر کر سکتے ہیں۔ [31] اس رائے کے جواب میں بعض محققین نے دعویٰ کیا ہے کہ شیعہ علماء کا اس بات پر اتفاق ہے کہ مصحف فاطمہ (ص) اس میں قرآن موجود نہیں ہے۔[32] ان کے نزدیک اس کمی کی دلیل بہت سی روایات ہیں جو فاطمہ (س) کے مصحف کے بارے میں شیعہ ائمہ سے نقل ہوئی ہیں۔ مختلف تشریحات کے ساتھ یہ بیان کیا گیا ہے کہ مصحف فاطمہ (س) میں قرآن نہیں ہے۔[33]		بعض مستشرقین اور سنی علماء نے مصحف فاطمہ (س) کے عنوان میں لفظ مصحف کی موجودگی اور اس لفظ کو صرف قرآن تک محدود کرتے ہوئے شیعوں پر یہ الزام لگایا ہے کہ وہ قرآن کے علاوہ کوئی اور قرآن رکھتے ہیں۔ جو مسلمانوں میں موجود ہے۔ ان لوگوں میں سے ہم اگناس گولڈزیہر [۳۰] جو ہنگری کے مشہور عالم اسلام اور عبداللہ القاسمی، سعودی [[سلفی]] مصنف کا ذکر کر سکتے ہیں۔ [۳۱] اس رائے کے جواب میں بعض محققین نے دعویٰ کیا ہے کہ شیعہ علماء کا اس بات پر اتفاق ہے کہ مصحف فاطمہ (ص) اس میں قرآن موجود نہیں ہے۔[۳۲] ان کے نزدیک اس کمی کی دلیل بہت سی روایات ہیں جو فاطمہ (س) کے مصحف کے بارے میں شیعہ ائمہ سے نقل ہوئی ہیں۔ مختلف تشریحات کے ساتھ یہ بیان کیا گیا ہے کہ مصحف فاطمہ (س) میں قرآن نہیں ہے۔[۳۳]

Ejazhmusavi: /* مصحف کے بارے میں شکوک و شبہات */

2024-12-19T11:14:31Z

مصحف کے بارے میں شکوک و شبہات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:44، 19 دسمبر 2024ء
سطر 36:		سطر 36:
	==مصحف کے بارے میں شکوک و شبہات==		==مصحف کے بارے میں شکوک و شبہات==

	بعض مستشرقین اور سنی علماء نے شیعوں پر الزام لگایا ہے کہ مسلمانوں میں موجودہ قرآن کے علاوہ کوئی اور قرآن موجود ہے، مصحف فاطمہ ( سلام اللہ علیہا ) کے عنوان میں لفظ مصحف کی موجودگی کو لفظ قرآن میں محدود کر دیا ہے۔		بعض مستشرقین اور [[سنی]] علماء نے شیعوں پر الزام لگایا ہے کہ مسلمانوں میں موجودہ قرآن کے علاوہ کوئی اور قرآن موجود ہے، مصحف فاطمہ ( سلام اللہ علیہا ) کے عنوان میں لفظ مصحف کی موجودگی کو لفظ قرآن میں محدود کر دیا ہے۔

	ان لوگوں میں ہنگری کے ~~ایک~~ مشہور ~~اسلامولوجسٹ Ignas Goldziher~~ اور سعودی سلفی مصنف ~~عبداللہ القاسمی~~ کا ذکر ~~کیا جا سکتا ہے۔~~ اس رائے کے جواب میں بعض محققین نے دعویٰ کیا ہے کہ شیعہ علماء اس بات پر ~~متفق ہیں~~ کہ ~~حضرت~~ فاطمہ ( ~~سلام اللہ علیہا~~ ) ~~کا مصحف~~ قرآن ~~کے برابر~~ نہیں ~~ہے۔ان~~ کے نزدیک اس ~~عدم شمولیت~~ کی دلیل وہ روایات ہیں جو ~~شیعہ ائمہ نے مصحف~~ فاطمہ ( ~~سلام اللہ علیہا~~ ) کے بارے میں نقل ~~کی ہیں اور ان میں سے اکثر نے~~ مختلف ~~تاویلات~~ کے ساتھ یہ بیان کیا ہے کہ مصحف فاطمہ ( ~~سلام اللہ علیہا~~ ) میں قرآن نہیں ہے۔		بعض مستشرقین اور سنی علماء نے مصحف فاطمہ (س) کے عنوان میں لفظ مصحف کی موجودگی اور اس لفظ کو صرف قرآن تک محدود کرتے ہوئے شیعوں پر یہ الزام لگایا ہے کہ وہ قرآن کے علاوہ کوئی اور قرآن رکھتے ہیں۔ جو مسلمانوں میں موجود ہے۔ ان لوگوں میں سے ہم اگناس گولڈزیہر [30] جو ہنگری کے مشہور عالم اسلام اور عبداللہ القاسمی، سعودی [[سلفی]] مصنف کا ذکر کر سکتے ہیں۔ [31] اس رائے کے جواب میں بعض محققین نے دعویٰ کیا ہے کہ شیعہ علماء کا اس بات پر اتفاق ہے کہ مصحف فاطمہ (ص) اس میں قرآن موجود نہیں ہے۔[32] ان کے نزدیک اس کمی کی دلیل بہت سی روایات ہیں جو فاطمہ (س) کے مصحف کے بارے میں شیعہ ائمہ سے نقل ہوئی ہیں۔ مختلف تشریحات کے ساتھ یہ بیان کیا گیا ہے کہ مصحف فاطمہ (س) میں قرآن نہیں ہے۔[33]

Ejazhmusavi: /* مطالب مصحف */

2024-12-19T11:10:00Z

مطالب مصحف

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:40، 19 دسمبر 2024ء
سطر 26:		سطر 26:

	مصحف فاطمہ (سلام اللہ علیہا) چند مطالب پر مشتمل سمجھا جاتا ہے۔		مصحف فاطمہ (سلام اللہ علیہا) چند مطالب پر مشتمل سمجھا جاتا ہے۔
	* رسول خدا ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) کا مقام و مرتبہ اور حضرت فاطمہ ( سلام اللہ علیہا ) کی اولاد کا ~~مستقبل ۔~~		* رسول خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا مقام و مرتبہ اور حضرت فاطمہ (سلام اللہ علیہا) کی اولاد کا مستقبل۔[۱۷]
	* مستقبل کے واقعات کا ~~بیان ۔~~		* مستقبل کے واقعات کا بیان۔[۱۸]
	* انبیاء (علیہم السلام ) کے اسماء اور انکے اوصیاء کا ~~تذکرہ ۔~~		* انبیاء (علیہم السلام) کے اسماء اور انکے اوصیاء کا تذکرہ۔[۱۹]
	* قیامت تک کے تمام بادشاہوں اور حکمرانوں کے ~~نام ۔~~		* قیامت تک کے تمام بادشاہوں اور حکمرانوں کے نام۔[۲۰]
	* شیعہ علماء میں سے ایک عبدالحسین شرف الدین نے اس مصحف میں دیگر مطالب کی موجودگی کی طرف اشارہ کیا ہے جن میں کہاوتیں، احکام، خطبات اور خبریں شامل ہیں۔ لیکن اس رائے کو بعض محققین نے رد کیا ہے۔		* شیعہ علماء میں سے ایک عبدالحسین شرف الدین نے اس مصحف میں دیگر مطالب کی موجودگی کی طرف اشارہ کیا ہے جن میں کہاوتیں، احکام، خطبات اور خبریں شامل ہیں۔[۲۱] لیکن اس رائے کو بعض محققین نے رد کیا ہے۔[۲۲]
	* بعض دوسرے محققین ایک روایت کا حوالہ دیتے ہیں (جس میں شرعی احکام کی تفصیلات پر مشتمل کتاب فاطمہ کا ذکر کیا گیا ہے)انہوں نے کہا ہے کہ اس مصحف میں شریعت کے تمام مفصل احکام اور فوجداری قوانین کی تفصیلات بھی موجود ~~ہیں۔سید~~ محمد حسین فضل اللہ نے اس رائے کی تصدیق کی ہے اور کتاب فاطمہ کو مصحف فاطمہ کے برابر قرار دیا ~~ہے ۔~~ بعض محققین نے اس رائے کو رد کیا ~~ہے ۔~~ یہ بھی ممکن ہے کہ فاطمہ کی یہ کتاب مصحف فاطمہ سے مختلف ہو اور فاطمہ کی کتاب کے عنوان میں فاطمہ کے معنی فاطمہ بنت الحسین ہوں۔		* بعض دوسرے محققین ایک روایت[۲۳] کا حوالہ دیتے ہیں (جس میں شرعی احکام کی تفصیلات پر مشتمل کتاب فاطمہ کا ذکر کیا گیا ہے)انہوں نے کہا ہے کہ اس مصحف میں شریعت کے تمام مفصل احکام اور فوجداری قوانین کی تفصیلات بھی موجود ہیں۔[۲۴] سید محمد حسین فضل اللہ نے اس رائے کی تصدیق کی ہے اور کتاب فاطمہ کو مصحف فاطمہ کے برابر قرار دیا ہے۔[۲۵] بعض محققین نے اس رائے کو رد کیا ہے۔[۲۶] یہ بھی ممکن ہے کہ فاطمہ کی یہ کتاب مصحف فاطمہ سے مختلف ہو اور فاطمہ کی کتاب کے عنوان میں فاطمہ کے معنی فاطمہ بنت الحسین ہوں۔[۲۷]
	* شیعہ اسکالر اور پرنسٹن یونیورسٹی میں اسلامی قانون کے ~~پروفیسر سید حسین مدرسی طباطبائی~~ نے مصحف فاطمہ کو ~~ایسا معارف~~ سمجھا جس کا ذکر شیعہ باطنی افکار کے ~~میدان میں تقریباً تمام معاملات میں یاد~~ کیا گیا ہے۔		* سید حسین مدرسی طباطبائی، شیعہ اسکالر اور پرنسٹن یونیورسٹی میں اسلامی قانون کے پروفیسر، نے مصحف فاطمہ (ص) کو ایسے مواد پر مشتمل سمجھا جس کا ذکر تقریباً تمام معاملات میں شیعہ باطنی افکار کے حوالے سے کیا گیا ہے۔[۲۸] اس پر تنقید کی گئی ہے [۲۹] ذرائع میں اس کتاب کے قرآن کی بہن کے طور پر پڑھے جانے کی کوئی اطلاع نہیں ہے۔

	==مصحف کے بارے میں شکوک و شبہات==		==مصحف کے بارے میں شکوک و شبہات==

Ejazhmusavi: /* مطالب مصحف */

2024-12-19T11:05:22Z

مطالب مصحف

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:35، 19 دسمبر 2024ء
سطر 26:		سطر 26:

	مصحف فاطمہ (سلام اللہ علیہا) چند مطالب پر مشتمل سمجھا جاتا ہے۔		مصحف فاطمہ (سلام اللہ علیہا) چند مطالب پر مشتمل سمجھا جاتا ہے۔
	~~1 -~~ رسول خدا ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) کا مقام و مرتبہ اور حضرت فاطمہ ( سلام اللہ علیہا ) کی اولاد کا مستقبل ۔		* رسول خدا ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) کا مقام و مرتبہ اور حضرت فاطمہ ( سلام اللہ علیہا ) کی اولاد کا مستقبل ۔
	~~2 -~~ مستقبل کے واقعات کا بیان ۔		* مستقبل کے واقعات کا بیان ۔
	~~3 -~~ انبیاء (علیہم السلام ) کے اسماء اور انکے اوصیاء کا تذکرہ ۔		* انبیاء (علیہم السلام ) کے اسماء اور انکے اوصیاء کا تذکرہ ۔
	~~4 -~~ قیامت تک کے تمام بادشاہوں اور حکمرانوں کے نام ۔		* قیامت تک کے تمام بادشاہوں اور حکمرانوں کے نام ۔
	~~5 -~~ شیعہ علماء میں سے ایک عبدالحسین شرف الدین نے اس مصحف میں دیگر مطالب کی موجودگی کی طرف اشارہ کیا ہے جن میں کہاوتیں، احکام، خطبات اور خبریں شامل ہیں۔ لیکن اس رائے کو بعض محققین نے رد کیا ہے۔		* شیعہ علماء میں سے ایک عبدالحسین شرف الدین نے اس مصحف میں دیگر مطالب کی موجودگی کی طرف اشارہ کیا ہے جن میں کہاوتیں، احکام، خطبات اور خبریں شامل ہیں۔ لیکن اس رائے کو بعض محققین نے رد کیا ہے۔
	~~6 -~~ بعض دوسرے محققین ایک روایت کا حوالہ دیتے ہیں (جس میں شرعی احکام کی تفصیلات پر مشتمل کتاب فاطمہ کا ذکر کیا گیا ہے)انہوں نے کہا ہے کہ اس مصحف میں شریعت کے تمام مفصل احکام اور فوجداری قوانین کی تفصیلات بھی موجود ہیں۔سید محمد حسین فضل اللہ نے اس رائے کی تصدیق کی ہے اور کتاب فاطمہ کو مصحف فاطمہ کے برابر قرار دیا ہے ۔ بعض محققین نے اس رائے کو رد کیا ہے ۔ یہ بھی ممکن ہے کہ فاطمہ کی یہ کتاب مصحف فاطمہ سے مختلف ہو اور فاطمہ کی کتاب کے عنوان میں فاطمہ کے معنی فاطمہ بنت الحسین ہوں۔		* بعض دوسرے محققین ایک روایت کا حوالہ دیتے ہیں (جس میں شرعی احکام کی تفصیلات پر مشتمل کتاب فاطمہ کا ذکر کیا گیا ہے)انہوں نے کہا ہے کہ اس مصحف میں شریعت کے تمام مفصل احکام اور فوجداری قوانین کی تفصیلات بھی موجود ہیں۔سید محمد حسین فضل اللہ نے اس رائے کی تصدیق کی ہے اور کتاب فاطمہ کو مصحف فاطمہ کے برابر قرار دیا ہے ۔ بعض محققین نے اس رائے کو رد کیا ہے ۔ یہ بھی ممکن ہے کہ فاطمہ کی یہ کتاب مصحف فاطمہ سے مختلف ہو اور فاطمہ کی کتاب کے عنوان میں فاطمہ کے معنی فاطمہ بنت الحسین ہوں۔
			* شیعہ اسکالر اور پرنسٹن یونیورسٹی میں اسلامی قانون کے پروفیسر سید حسین مدرسی طباطبائی نے مصحف فاطمہ کو ایسا معارف سمجھا جس کا ذکر شیعہ باطنی افکار کے میدان میں تقریباً تمام معاملات میں یاد کیا گیا ہے۔
	~~7 -~~ شیعہ اسکالر اور پرنسٹن یونیورسٹی میں اسلامی قانون کے پروفیسر سید حسین مدرسی طباطبائی نے مصحف فاطمہ کو ایسا معارف سمجھا جس کا ذکر شیعہ باطنی افکار کے میدان میں تقریباً تمام معاملات میں یاد کیا گیا ہے۔

	==مصحف کے بارے میں شکوک و شبہات==		==مصحف کے بارے میں شکوک و شبہات==