لفظ شیعہ قرآن میں

1. تغییر_مسیر الگو:پاسخ

سؤال

کیا قرآن پاک میں "شیعہ" کا لفظ منفی معنی رکھتا ہے؟ قرآن میں "شیعہ" کے معانی بیان کریں۔

لفظ "شیعہ" قرآن پاک میں استعمال ہوا ہے اور اس کے معنی گروہ، دستہ یا پیروکار کے ہیں۔ قرآن میں یہ لفظ کبھی مثبت معنوں میں استعمال ہوتا ہے، جیسے کہ جب حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کو حضرت نوح (علیہ السلام) کا شیعہ (پیروکار) بتایا گیا ہے، اور کبھی منفی معنوں میں، جیسے کہ ان لوگوں کے بارے میں جو اپنے دین کو پراگندہ کرتے ہیں اور گروہوں میں تقسیم ہو گئے۔

بعض آیات میں یہ لفظ صرف مخصوص گروہوں کے ذکر کے لیے استعمال ہوا ہے، بغیر کسی مثبت یا منفی ارادے کے۔ مثال کے طور پر، گذشتہ اقوام کے بارے میں "امم" (یعنی گروہ یا قوم) کے لفظ کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے۔

لفظ شیعہ کا لغوی اور اصطلاحی معنی

لفظ "شیعہ" لغت میں مقدار، گروہ، دستہ، قوم، پیروکار اور پیچھے چلنے والے کے معنی میں آتا ہے۔ جو قوم کسی ایک امر یا حقیقت پر متفق ہو، اسے شیعہ کہا جاتا ہے۔ اگر اہل بیت (ع) کے پیروکاروں کو شیعہ کہا جاتا ہے، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ لوگ اہل بیت (ع) کے افکار و نظریات کی پیروی کرتے ہیں۔

لفظ شیعہ وقت گزرنے کے ساتھ اسلامی فرقوں میں اس گروہ کے لیے استعمال ہونے لگا جو اہل بیت معصومین (ع) کی امامت کے قائل ہیں۔ آج کل ان مسلمانوں کو شیعہ کہا جاتا ہے جو حضرت علی (ع) کی خلافت اور امامت کے فوری جانشین ہونے پر ایمان رکھتے ہیں اور اس عقیدے پر ہیں کہ پیغمبر (ص) کا جانشین شرعی نص کے ذریعے تعین ہوتا ہے۔

حضرت علی (ع) کے پیروکاروں کو شیعہ کہلانے کی ابتدا سب سے پہلے پیغمبر اکرم (ص) کی طرف سے ہوئی۔ سیوطی (اہل سنت کے علماء میں سے) نے جابر بن عبداللہ انصاری، ابن عباس اور علی بن ابی طالب سے روایت کی ہے کہ پیغمبر اکرم (ص) نے آیت ﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ﴾(بینه:۷) کی تفسیر میں حضرت علی (ع) کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: «تو اور تیرے شیعہ قیامت کے دن نجات پانے والے ہوں گے۔». اہل سنت کی کتابوں میں آیا ہے کہ ہم رسول خدا (ص) کے پاس تھے کہ حضرت علی (ع) تشریف لائے؛ رسول خدا (ص) نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یہ (علی) اور ان کے شیعہ قیامت کے دن نجات پانے والے ہوں گے۔ اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ﴾(بینه:۷)۔ پیغمبر (ص) کے اصحاب جب بھی حضرت علی (ع) کو دیکھتے تو کہتے: «جاء خير البرية؛ خدا کی بہترین مخلوق آ گئی۔».

لفظ شیعہ قرآن میں

گروہ یا دستہ

لفظ "شیعہ" قرآن میں بنیادی طور پر "گروہ" یا "دستہ" کے معنی میں استعمال ہوا ہے۔ اس معنی میں، شیعہ کا کوئی مثبت یا منفی مفہوم نہیں ہے۔ مثال کے طور پر: یکی از معانی عمده شیعه در قرآن به معنای دسته و گروه است، در این معنا، شیعه نه بار مثبت و نه بار منفی دارد. از جمله:

• ﴿قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلی أَنْ یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِکُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَّیُذِیْقَ بَعْضَكُمْ بَاْسَ بَعْضٍ ؕ— اُنْظُرْ كَیْفَ نُصَرِّفُ الْاٰیٰتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُوْنَ؛ آپ کہئے کہ اس پر بھی وہی قادر ہے کہ تم پر کوئی عذاب تمہارے اوپر سے بھیج دے(1) یا تمہارے پاؤں تلے سے(2) یا کہ تم کو گروه گروه کرکے سب کو بھڑا دے اور تمہارے ایک کو دوسرے کی لڑائی چکھا دے(3)۔ آپ دیکھیے تو سہی ہم کس طرح دﻻئل مختلف پہلوؤں سے بیان کرتے ہیں شاید وه سمجھ جائیں۔﴾(انعام:۶۵)
• ﴿وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ فی شِیَعِ الْأَوَّلینَ؛ ہم نے آپ سے پہلے اگلی امتوں میں بھی اپنے رسول (برابر) بھیجے.﴾(حجر:۱۰)
• ﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ کُلِّ شیعَه أَیُّهُمْ أَشَدُّ عَلَی الرَّحْمنِ عِتِیًّا؛ ہم پھر ہر ہر گروه سے انہیں الگ نکال کھڑا کریں گے جو اللہ رحمنٰ سے بہت اکڑے اکڑے پھرتے تھے.﴾(مریم:۶۹)
• ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِی الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِیَعاً؛ یقیناً فرعون نے زمین میں سرکشی کر رکھی تھی(1) اور وہاں کے لوگوں کو گروه گروه بنا رکھا تھا﴾(قصص:۴)
• ﴿مِنَ الَّذینَ فَرَّقُوا دینَهُمْ وَ کانُوا شِیَعاً کُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ؛ ان لوگوں میں سے جنہوں نے اپنے دین کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا اور خود بھی گروه گروه ہوگئے(1) ہر گروه اس چیز پر جو اس کے پاس ہے مگن ہے.﴾(روم:۳۲)

پیروکار

لفظ "شیعہ" کا دوسرا استعمال قرآن میں "پیروکار" یا "اتباع کرنے والے" کے معنی میں ہے۔ اگر کوئی اچھے اور کامل انسان کی پیروی کرے تو شیعہ کا مفہوم مثبت ہو جاتا ہے، اور اگر ظالم کی پیروی کرے تو منفی ہو جاتا ہے۔ اس کی مثالیں درج ذیل ہیں:

• ﴿وَ إِنَّ مِنْ شیعَتِهِ لَإِبْراهیمَ؛ اور اس (نوح علیہ السلام کی) تابعداری کرنے والوں میں سے (ہی) ابراہیم (علیہ السلام بھی) تھے.﴾(صافات:۸۳) اس آیت میں حضرت ابراہیم (ع) کو حضرت نوح (ع) کا پیروکار بتایا گیا ہے۔
• ﴿وَ دَخَلَ الْمَدینَه عَلی حینِ غَفْلَه مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فیها رَجُلَیْنِ یَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شیعَتِهِ وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذی مِنْ شیعَتِهِ عَلَی الَّذی مِنْ عَدُوِّهِ فَوَکَزَهُ مُوسی فَقَضی عَلَیْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبینٌ؛ اور موسیٰ (علیہ السلام) ایک ایسے وقت شہر میں آئے جبکہ شہر کے لوگ غفلت میں تھے(1) ۔ یہاں دو شخصوں کو لڑتے ہوئے پایا، یہ ایک تو اس کے رفیقوں میں سے تھا اور یہ دوسرا اس کے دشمنوں میں سے(2)، اس کی قوم والے نے اس کے خلاف جو اس کے دشمنوں میں سے تھا اس سے فریاد کی، جس پر موسیٰ (علیہ السلام) نے اس کو مکا مارا جس سے وه مر گیا موسیٰ (علیہ السلام) کہنے لگے یہ تو شیطانی کام ہے(3)، یقیناً شیطان دشمن اور کھلے طور پر بہکانے واﻻ ہے.﴾(قصص:۱۵) اس آیت میں حضرت موسیٰ (ع) کے پیروکار اور فرعون کے پیروکار دونوں کو "شیعہ" کہا گیا ہے۔
• ﴿وَ حیلَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ ما یَشْتَهُونَ کَما فُعِلَ بِأَشْیاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ کانُوا فی شَکٍّ مُریبٍ؛ ان کی چاہتوں اور ان کے درمیان پرده حائل کردیا گیا(1) جیسے کہ اس سے پہلے بھی ان جیسوں کے ساتھ کیا گیا(2)، وه بھی (ان ہی کی طرح) شک وتردد میں (پڑے ہوئے) تھے.﴾(سبا:۵۴)

اختلاف اور پراکندگی

لفظ "شیعہ" کبھی اختلاف اور پراکندگی کے معنی میں بھی استعمال ہوتا ہے، جو قرآن میں مذموم ہے:

• ﴿إِنَّ الَّذینَ فَرَّقُوا دینَهُمْ وَ کانُوا شِیَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فی شَیْءٍ؛ بےشک جن لوگوں نے اپنے دین کو جدا جدا کردیا اور گروه گروه بن گئے(1) ، آپ کا ان سے کوئی تعلق نہیں بس ان کا معاملہ اللہ تعالیٰ کے حوالے ہے۔ پھر ان کو ان کا کیا ہوا جتلادیں گے۔﴾(انعام:۱۵۹)

حوالہ جات

رده:مقاله‌های دارای شناسهرده:مقاله‌های دارای تیتررده:مقاله‌های ویرایش شدهرده:مقاله‌های دارای لینک‌دهیرده:مقاله‌های بدون ناوبریرده:مقاله‌های بدون نمایهرده:مقاله‌های دارای تغییر مسیررده:مقاله‌های با اولویت برده:مقاله‌های با کیفیت برده:مقاله‌های با ارجاعات بررسی نشدهرده:مقاله‌های بازبینی نشدهرده:مقاله‌های تکمیل نشدهرده:مقاله‌های دارای الگوی تکمیل مقاله